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「한국사의 중세기점과 중세사회론」

한국사의 중세기점과 중세사회론에 대해서 요약한 글입니다. 한사경-한국사의중세기점과중세사회론

1. 한국사에서 시대구분론의 대두 배경

2. 중세기점론의 검토와 그 이론적 함의

3. 중세사회의 특성

4. 중세사회의 기점에 대하여

5. 중세사회의 전개와 분기

1. 한국사에서 시대구분론의 대두 배경

시대구분 논의는 역사를 체계적으로 이해하려는 역사인식 행위로서 1차적으로 연구자의 학문적 관심에서 제기되나, 크게는 시대상황이나 학문방법론의 새로운 모색과정에서 제기되는 경우가 더 일반적이다. 우리 역사학에서도 그러한 추세를 찾아볼 수 있다.

1930년대 한국학운동이 일어나면서 유물사관에 입각하여 한국사를 체계화하면서 주로 한국사의 중세기점에 관한 것이었다. 이 논의는 뒤에 한국사에서 노예제와 봉건제의 존재여부를 둘러싸고 연구자 간에 활발한 논전으로 이어졌다. 해방 후 일본역사학계는 중국의 현실을 새롭게 파악하기 위하여 중국사를 중심으로 시대구분론을 제기하면서 한국사의 중세기점론이 논급되었는데 뒤에 남북한 역사학계에 상당한 영향을 끼쳤다. 1967-1968년 한국경제사학회 주관으로 해방 이후 우리 학계에서는 최초로 시대구분론을 검토하였다. 이상과 같이 시대적인 전환기나 새로운 방법론을 모색하려는 학계 내부의 움직임이 한국사에서 시대구분론이 제기된 주요한 배경이 되었다.

2. 중세기점론의 검토와 그 이론적 함의

그간에 제기된 중세기점 논의는 크게 세 갈래의 입론에 근거하여 이루어졌다.

첫째, 사적 유물론에 입각한 초기 기점론이고 둘째는 60년대 이후 토지사유론이 대두하면서 중세의 기점을 통일신라기 또는 무인집권기 이후로 본다. 마지막으로 지배세력론에 입각한 기점론으로 고려왕조 성립 이후를 중세의 기점으로 잡는데 70년대 이후 우리 학계에서 정설의 위치를 점하고 있다.

그간의 중세기점론을 살펴보면 그 접근방법의 다양성에도 불구하고 왕조의 성립과 교체기가 중세의 기점으로 설정되는 경우가 대부분이었다. 한국사에서 왕조는 다른 나라들에 비해 그 존속기간이 길고, 각각의 왕조는 또한 독특한 문화와 사회적 특성을 지녔기 때문에 이러한 왕조의 특성과 관련지어 접근하는 것도 문제해결의 대안이 될 수 있을 것이다.

필자는 통일신라, 고려, 조선의 세 왕조가 사회구성상 동일한 기반위에 있다는 것을 전제로 하여 접근하고자 한다. 그래서 세 왕조를 일관하는 사회구성상 지속적인 구조나 제도를 군현제로 보고 군현제가 본격적으로 성립하기 시작한 7세기 후반을 중세의 기점으로 파악하고자 한다. 이러한 군현제는 15세기 전반에 군현제의 하부단위인 부곡제가 해체됨으로써 크게 변동하는데 이 시기를 중세사회의 내부 분기점으로 잡고자 한다.

3. 중세사회의 특성

군현제는 우리 역사에서 직접생산자인 민의 생산물을 수취하여 국가의 물적 토대를 확보하는 주요한 매개체이며, 국가적인 수취질서를 수립하는 제도장치이다. 우리 역사에서 군현제의 변동은 수취체제의 변동과 거의 일치하고 있다. 이것은 군현의 편성이 토지에 대한 파악을 전제로 하여 이루어졌던 오랜 관행 때문이었다.

우리 역사에서 중세사회가 집권체제에 기반하고 있다고 볼 때, 그것은 민에 대한 직접지배에 있는 것이며 군현제는 그러한 지배를 관철하는 주요한 매개체가 된다. 군현제는 이와 같이 한국 중세 집권체제의 특성을 보여 주는 상징적인 제도장치라 할 수 있다.

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자료제목 : 「한국사의 중세기점과 중세사회론」

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