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고전문학과 미학

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고전문학과 미학

1. 미학의 정의

2. 한국문학의 미적 범주 연구

3. 미적 양식의 분류 기준

4. 미적 양식의 공존관계

5. 숭고

6. 우아

7. 비장

8. 골계

목 차

일상적으로 의식할 수 있는 살아가는 방식을 예술적 질서에 맞도록 집약화하여 표현하는 것

1. 미학의 정의

문학에 있어 미학의 의의

미적 범주를 통해 문학의 사상을 깊이 파악할 수 있다

고전 문학에 있어 미학의 의의

한국인의 정서를 고스란히 담고 있는 고전 문학이 단순한 문학을 넘어 예술적 가치를 지니고 있는 것을 확인

1. 미학의 정의

조윤제

문학을 생활의 표현으로 봄.

한국인의 생활태도와 관련 지어 국문학의 미의식을 여섯 개의 명사로 규정함.

은근과 끈기, 가냘픔과 애처로움, 두어라와 노세.

김인환

미적 범주는 장르를 우선하는 근본 구조원리로 파악.

비극적 작품, 해학적 작품, 풍자적 작품, 반어적 작품으로 미적 범주를 집단화.

2. 한국문학의 미적 범주 연구

조동일

미적범주에 관한 논의를 두 가지 각도에서 시도

1. 각 범주 상호간의 체계적인 관계 및 대립적인 성격을 밝히는 것

2. 각 범주가 국문학에서 어떻게 전개되어 왔는가를 국문학의 독자성과 시대적인 특수성에 입각해서 살피는 것

2. 한국문학의 미적 범주 연구

2. 한국문학의 미적 범주 연구

3. 미적 양식 분류 기준

있어야 할 것

융합

상반

있는 것

4. 미적 양식의 공존 관계

(1) 결합 공존

(2) 결합 공존

비장과 숭고

결합되는 두 범주의 의의를 그대로 살리면서

이루어지는 결합공존의 예 ex) 동명왕편

비장과 우아

결합되는 두 범주의 의미를 그대로 살리지 않고 이루어지는 결합공존의 예 ex) 청산별곡

4. 미적 양식의 공존 관계

줄거리

환인의 서자 환웅이 인간 세상을 구하고자 할 때, 환인이 그 뜻을 알고 삼위 태백을 보아 홍익인간할 만하다 생각하여 그들에게 천부인 3개를 주어 다스리게 하였다. 환웅은 3천 명의 무리를 거느리고 태백산 마루 신단수 아래에 신시를 열고 여러 신들과 세상을 다스렸다.

5. 숭고 - 단군신화

줄거리

이때 곰과 호랑이가 사람이 되고자 하여 환웅은 쑥과 마늘만으로 100일간 햇빛을 보지 않으면 사람이 될 수 있다고 하였다. 참을성 많은 곰만이 100일을 견뎌내 사람이 되었고, 환웅과 결혼하여 아들을 낳으니 그가 곧 단군이다. 단군이 평양에 도읍하여 국호를 조선이라 하였고, 뒤에 아사달에 천도하여 1,500년 간 나라를 다스렸다고 한다.

5. 숭고 - 단군신화

하늘의 신인 환인의 손자, 단군

우월한 것, 위대한 것을 추구하는 인간의 요구에 응한 것

사람이 되기 위해 단군을 찾아 간 호랑이와 곰

이상적인 것이 현실적인 것보다 우세한 상황에서

이상적인 것을 추구함

5. 숭고 - 단군신화

두류산 양단수를 네 듯고 이제 보니

도화 뜬 맑은 물에 산영조차 잠겻세라

아희야 무릉이 어디오 나는 옌가 하노라

6. 우아 - 강호가도

작품해제 - 작가

조식 (1501 ~ 1572)

중종 ~ 명종 때의 학자로

자기절제를 평생의 미덕으로 삼았다.

불의와 타협하지 않았으며,

당시의 사회현실과 정치적 모순에 대해

적극적으로 비판했다.

벼슬에 뜻을 두지 않고 산림처사로 살았다.

6. 우아 - 강호가도

작품해제

6. 우아 - 강호가도

갈 래

시조 (단형시조), 정형시, 서정시

성 격

강호가도, 안빈낙도

연 대

조선 전기 명종 조

출 전

해동가요

미적 범주

무릉을 지금 자신이 있는 이 곳이라 칭하면서

있는 것과 있어야 할 것을 합일

6. 우아 - 강호가도

있는 것

두류산 양단수가 흐르는 곳 - 자연

있어야 할 것

무릉 (무릉도원) 이상향의 세계

줄거리

옛날 어느 곳에 한 평민이 아들을 낳았는데, 태어나자마자 겨드랑이에 날개가 있어 이내 날아다니고 힘이 센 장수였다. 부모는 이 장수가 크면 장차 역적이 되어 집안을 망칠 것이라고 해서 돌로 눌러 죽였다.

아기장수가 죽을 때 유언으로 콩 닷섬과 팥 닷섬을 같이 묻어달라고 하였다. 얼마 뒤 관군이 아기장수를 잡으러 왔다가 부모의 실토로 무덤에 가보니 콩은 말이 되고 팥은 군사가 되어 막 일어나려 하고 있었다.

7. 비장미 - 아기장수

줄거리

결국 아기장수는 성공 직전에 관군에게 들켜서 다시 죽었다. 그런 뒤 아기장수를 태울 용마가 나와서 주인을 찾아 울며 헤매다가 용소에 빠져 죽었다.

7. 비장미 - 아기장수

괴로운 현실을 극복할 영웅이 될 아기(이상)가 역모의 죄를 두려워한 부모의 손에 죽게 되는 것(현실)

있어야 할 것이 실현되지 못하는 가운데, 있는 것(현실)을 부정하고 이상을 추구하는 상반이

나타남

7. 비장미 - 아기장수

“ 오오, 이제 보니 네가 흥보냐. 네 이놈 심심하던 차에 잘 왔다. 얘 마당쇠야. 대문 걸고 아래 행랑 처마 끝에 지리산에서 검복쳐 내온 박달홍두깨 있느니라. 이리 가져오너라. 이런 놈은 복날 개 잡듯 해야하느니라. ”

놀부의 못된 심보를 과장된 대사구현을 통해 극대화

8. 골계미 - 흥보가

놀보놈의 거동봐라. 지리산 몽둥이를 눈 위에 번 듯 들고

[문서정보]

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자료제목 : 고전문학과 미학

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키워드 : 고전문학과,미학

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