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공리주의 윤리설

벤담의 양적 공리주의와 밀의 질적 공리주의를 살펴보고 현대적 의의를 조명하였습니다. [교양]공리주의윤리설

(1) 공리주의(Utilitarianism, 公利主義 또는 功利主義)의 출발점

(2) 벤담의 양적 공리주의

(3) 밀의 질적 공리주의

(4) 비판과 현대적 의의

이들은 행위 자체만 놓고 볼 때 그 행위가 좋거나 나쁘다고 생각하지 않으며 그 행위를 좋고 나쁘게 만드는 것은 그 행위의 결과라는 점에는 동의하고 있다. 그리고 이러한 경험론적 윤리설을 보다 엄밀하게 구성한 체계로 등장한 것이 공리주의라고 말할 수 있는데 그 대표적 인물로는 벤담과 밀을 들 수 있다.

(2) 벤담의 양적 공리주의

* 공리주의를 대표하는 철학자인 동시에 정치학자, 법률학자, 경제학자로 폭넓은 활동을 하였던 벤담(Jeremy Bentham, 1748-1832)은 영국의 런던에서 태어나 옥스퍼드 대학을 졸업한 후 전문 법률가로 활동을 시작하였다. 그러나 그는 곧 당시의 법률 체계 전반에 대하여 문제를 제기하고 그 문제를 바로 잡기 위해서는 법률의 근거가 되는 도덕의 체계와 그 근거를 새로이 구성할 필요가 있다고 생각하였다. 이러한 그의 노력의 결과로 등장한 저술이 ≪도덕과 입법의 원리 서설≫(Introduction to the Principles of Morals and Legislation, 1789)이다. 이 저술을 통해서 벤담은 고전적인 공리주의를 체계화한 자신의 생각을 제시하고 있으므로 이를 중심으로 그의 생각을 살펴보려 한다.

* 이 저술의 첫머리에서 벤담은 다음과 같이 말한다. ‘자연은 인류를 두 군주, 즉 쾌락과 고통의 지배 하에 두었다. 우리가 앞으로 무엇을 하게 될 것인가 뿐만이 아니라 무엇을 해야하는가를 결정하는 것은 오직 이 두 요소이다...

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